修禊

古時一種濯除不潔的節日。於陰曆三月上巳日,臨水洗濯,借以祓除不祥。晉.王羲之〈三月三日蘭亭詩序〉:「暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。」宋.張耒〈和周廉彥〉詩:「修禊洛濱期一醉,天津春浪綠浮隄。

修禊,古代传统民俗。季春时,官吏及百姓都到水边嬉游,是古已有之的消灾祈福仪式,后来演变成中国古代诗人雅聚的经典范式,其中以发生在晋唐会稽郡山阴城(今绍兴越城区)的兰亭修禊和长安曲江修禊最为著名。殷周以来,巫觋的遗风仍有留传

修禊,古代漢族民俗。季春時,官吏及百姓都到水邊嬉游,是古已有之的消災祈福儀式,后來演變成中國古代詩人雅聚的經典范式,其中以發生在晉唐會稽郡山陰城(今紹興越城區)的蘭亭修禊和長安曲江修禊

16/10/2013 · 修禊是古老風俗,是巫覡的遺風。其歷史最早可追溯到殷周。《周禮·春官》:“女巫掌歲時,祓除舋俗。”漢代的《風俗通義》把禊列為祀典,說:“禊,潔也”。春日萬物生長蠢動易生疾病時於水上洗濯防病療病。說白了,

東晉穆帝永和九年(353)三月三日,王羲之、孫綽、謝安與孫統等四十一人,在會稽(今浙江紹興)境內的蘭亭舉行了一次集會,按古人上巳修禊的習俗,要在三月第一個巳日臨水洗濯,去除不祥,詩人們在曲水旁

1/11/2016 · 圖/文徵明《蘭亭修禊圖》 文徵明《蘭亭修禊圖》,是歷代紛出的蘭亭繪圖中最上層之佳作。該畫作,描繪了東晉永和九年,王羲之、謝安等人在浙江山陰(今浙江紹興)的蘭亭溪上修禊,作曲水流

永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。羣賢畢至,少長鹹集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以爲流觴曲水,列坐其次。雖

永和九年,時在癸丑之年,三月初,為了脩禊 [注 1] 在會稽郡山陰縣的蘭亭舉辦了聚會。許多有聲望有才氣的人都來了,有年輕的,也有年長的。這裡有高大的山峰和險峻的山嶺,有茂密的樹林和修長的竹子,又有清水急流在亭的左右輝映環繞。

蘭亭序內容 ·

另外,今天的踏青之俗也源於周代的「修禊」。古代的春禊(春日拔禊是指每年的黃曆三月初三日上巳節)和秋禊(秋日拔禊是指每年的黃曆七月十四日),是一種出遊臨水、洗濯潔身、祓除不祥的風俗活動。

兰亭修禊的召集人,则是东晋名士、大书法家王羲之。公元353年(东晋永和九年三月三日),王羲之与名士谢安、孙绰等41人,于会稽山阴的兰亭水边,做流觞曲水之戏。游戏充满文趣,各人分坐于曲水之旁,借着宛转的溪水,以觞盛酒,是让盛满美酒的

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晉· 王羲之〈三月三日 蘭亭 詩序〉: 「暮春 之 初,會 於 會稽山 陰 之 蘭亭,修禊 事 也。」 宋· 張耒〈和 周 廉 彥〉 詩: 「修禊 洛 濱 期 一 醉,天津 春 浪 綠 浮 隄。

修禊,修禊,古代传统民俗。季春时,官吏及百姓都到水边嬉游,是古已有之的消灾祈福仪式,后来演变成中国古代诗人雅聚的经典范式,其中以发生在晋唐会稽郡山阴城(今绍兴越城区)的兰亭修禊和长安曲江修禊最为著名。殷周以来,巫觋的遗风仍有留传

永和九年的暮春,萬事萬物萌發勃勃生機。他們在宜人風光中舉行修禊儀式。喝酒寫詩,抒發內心深處的情意。自然的景物給他人一種超世脫俗的感覺。恰逢天朗無雲,惠風和暢,好山好水之中,風景秀麗,仰首宇宙是如此浩大,俯視大地萬物這般繁多。

伊奘諾尊的修禊 及繼續產生諸神 伊邪那岐(伊奘諾尊)、伊邪那美(伊奘冉尊)後代圖 伊奘諾尊返回地面後,認為自己「親見泉國,此既不祥」,於是在

概要 ·

此《蘭亭修禊圖》卷為明代畫家錢榖繪。畫作題材取自東晉王羲之《蘭亭序》,描繪東晉永和九年,王羲之、謝安等人在浙江山陰的蘭亭溪上修禊,作曲水流觴之會的故事,卷前有王榖祥題「蘭亭修禊」,卷後有錢榖書《蘭亭序》及集詩。

5/10/2016 · 香港文匯報訊(記者 田雯 江蘇報道)修禊,源於周代的一種漢族傳統民俗,即農曆三月上旬「巳日」這一天,人們相約到水邊沐浴、洗濯,藉以除災袪邪,後來演變成中國古代詩人雅聚的經典範式。歷史上最為有名的修禊,當

12/10/2016 · 」 乘秋風聽音樂看電影 街道觀察員 拆解「十萬個為什麼」 花園街知多D 「紅橋修禊」申遺 復興詩人雅集 秋祭來襲 和風漸濃 董必武68封家書面世 女兒憶父親浪漫史 四堡雕版留墨韻 建築師帶愛麗斯遊香江 狹小空間揭示 房現象 走東走西:富過

為了除掉身上的穢氣與病菌,會於三月的第一個巳日(又稱巳日節)祓禊畔浴(修禊 之事,清潔身體,去除身上的晦氣),後來將節日固定於農曆三月三日。原本的巳日節的慶祝其實不分男女,而現代日本只針對女孩的慶祝則是因為五月五日的

15/11/2005 · 解釋 古時一種濯除不潔的節日。於陰曆三月上巳日,臨水洗濯,借以祓除不祥。晉˙王羲之˙三月三日蘭亭詩序:暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。宋˙張耒˙和周廉彥詩:修褉洛濱期一醉,天津春浪綠浮隄。

作者:佚名 作者任揚州推官時,曾與友人修禊紅橋,經常泛舟載酒於橋下。此詞除欣賞紅橋美景外,還寄託懷古傷今之情。詞中懷古之情寓於景物之中,情景交融,妙筆感人。

釋義: 古時一種濯除不潔的節日。於陰曆三月上巳日,臨水洗濯,借以祓除不祥。晉.王羲之〈三月三日蘭亭詩序〉:「暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。」宋.張耒〈和周廉彥〉詩:「修禊洛濱期一醉,天津春浪綠浮隄。

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“修禊”,是古代的一種風俗。 每年到了陰曆三月上旬,人們都要去水邊用香草塗滿身體,沐浴梳洗, 以消除不祥祛除邪氣。早在西周時, 已有類似風俗——於三月三日由女 巫主持,祈福禳災。戰國時,因各國情況不同而“修禊”方式略有不同。

[13]流觴曲水:古人依修禊的習俗,在每年陰曆的三月三日,在水邊盥洗,藉以驅邪。後來參加者坐在曲折環繞的水流旁,在上游放入漆制的酒杯 (盛酒),任它順水流下,停在何處,則由某人取酒杯而飲。流:使動用法。曲水:引水環曲為渠,以流酒杯。

30/6/2009 · 暮春之初亦可修禊 七月既望宛如泛舟 如答者所說, 上聯的「典故」是出自王羲之〈蘭亭集序〉 下聯的「典故」是出自蘇軾〈赤壁賦〉。 但「此聯」的出處卻查無出處! 依此聯來看,料是一個對聯功力不太好的人所作,因為上下聯不通! 「暮春之初亦可

永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無

1/11/2019 · 永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會於會稽 山陰之蘭亭,修禊 事也 。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹。又有清流激湍 ,映帶左右,引以為流觴曲水。列坐其次,雖無絲竹管絃之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

修禊溯源 古代漢族習俗,于夏歷三月上旬的巳日(魏以後始固定為三月三日),到水邊嬉遊。由女巫導演,于三月上巳沐浴除災祈福。漢代應劭的《風俗通義》把禊列為祀典,說:”禊,潔也”。春日萬物生長蠢動易生疾病時于水上洗濯防病療病。

永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊(音:系)事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次;雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

7/4/2019 · 一千六百六十六年前三月三日,王羲之等四十一人於蘭亭雅集,寫下被稱為「天下第一行書」的《蘭亭序》;昨(七)日在高雄聚集了近四千位書法愛好者,仿效古人農曆三月三日修禊祈福,於愛河畔揮毫,共同寫下當今的

永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊(音:系)事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次;雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

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原 文 永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會於會稽山蔭之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢幽情。

典故 修禊,是中國古老的習俗,暮春三月在溪水邊所進行的一種祓除不祥的節日活動,勃勃生機的春意帶給人們振奮的情緒和吉祥幸福的心願。傳達出一種美好的企盼,祝願生活美滿順利,同時也有一種超脫世俗的文人情懷,獲得一絲心靈的靜謐與休憩。

修,飾也。 《說文》 義之修而禮之藏也。 《禮記‧禮運》。注:“猶飾也。” 美要眇兮宜修。 《楚辭》 以修敬也。 《史記‧廉頗藺相如列傳》 古不修墓。 《禮記‧檀弓》 修櫓轒 。 《孫子‧謀攻》

後來洗濯身體的風俗演化成臨水宴飲的「曲水流觴」。東晉永和九年(353年),王羲之與友人在會稽山(今浙江紹興)的蘭亭相聚,舉行修禊儀式後,便進行「曲水流觴」之戲,飲酒吟詩,後把詩句結集成《蘭亭集》,王羲之並創作了著名的〈蘭亭集序〉。

附錄:《蘭亭序》原文 永和九年,歲在癸丑。暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

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